براي ديدن همه ي حكايات به صفحه ي حكايات مراجعه كنيدتشرف آقا سيد جواد خراساني در تخت فولاد

مـرحـوم آقاى سيد جواد خراسانى , كه مورد اعتمادترين ائمه جماعت اصفهان بود ومقاماتى عالى داشت , فرمود: از طرف حكومت , خيال داشتند, صالح آباد اصفهان را غصب نمايند در حالى كه ملك من و ديگران بـود, لـذا افـرادى را براى تصرف آن جا فرستادند.
ما هرچه درخواست نموديم , مذاكرات نتيجه اى نـداد.
عـريـضه اى به حضور مقدس امام عصرارواحنافداه نوشتم و در رودخانه انداختم و به تخت فـولاد (قـبرستان مهمى در اصفهان است كه قبور بسيارى از اولياء خدا در آن جا مى باشد) رفتم و در خـرابـه اى بـا تـضرع مشغول خواندن دعاى ندبه شدم و مكرر مى گفتم : هل اليك يا بن احمد سبيل فتلقى (آيا راهى براى رسيدن به شما هست تا حضرتت را ملاقات نماييم ؟) ناگاه صداى سم اسبى را شنيدم و ديدم عربى سوار اسب ابلقى (اسبى كه سفيد است ,ولى با رنگ ديگرى مخلوط باشد) رو به قبله مى رود.
نگاهى به من كرد و غايب شد.
از مـشـاهـده او قلبم راحت و به اصلاح كارها اطمينان پيدا كردم .
شب بعد مشكلم كاملاحل شد.
ضمنا در خواب مكررا حضرتش را مى ديدم كه به همين شمايل بودند

نوشته شده توسط سید مهدی موسوی در پنج شنبه هفتم مرداد 1389 ساعت 18:18 | 5 نظر

براي دعاي عهد   شناسنامه يحضرت    ادعيه   به قسمت صفهات برويد...

نوشته شده توسط سید مهدی موسوی در پنج شنبه هفتم مرداد 1389 ساعت 18:12 | یک نظر

سؤال:امكان طول عمر از نظر اديان آسماني چگونه است؟

پاسخ:اديان، همه به اتفاق از عمر بسيار طولاني جمعي از افراد بشر خبر دادهاند.
تورات، كتابي كه با همين وضع تحريف شده مورد اعتماد يهود و نصاري است، در سفر تكوين اصحاح5، آية 5 و 8 و11 و14 و17 و20 و27 و31 و در اصحاح 9، آية 29و اصحاح11 آية 10 تا 17 و در موارد ديگر، افرادي را از پيغمبران و ديگران نام برده و عمرهاي طولاني هريك را كه متجاوز از چهارصد و ششصد و هفتصد و هشتصد و نهصد بوده، به صراحت بيان داشته است.
علاوه بر اين معتقدند كه «ايليا» براي اينكه اَلَم مرگ را نبيند زنده به آسمان مرفوع شد و «آدام كلارك» مفسر ميگويد: شكي نيست در اينكه ايليا زنده به آسمان مرفوع شد.
اديان باستاني ديگر (اگر چه صحت بعضي از آنها در اصل معلوم نيست يا معلوم البطلان است) مثل زرتشتي و بودائي نيز از عمرهاي طولاني جمعي از افراد بشر خبر دادهاند و همه قائل به طول عمر، بلكه بقاي حيات اشخاصي تا اين زمان هستند.

نوشته شده توسط سید مهدی موسوی در پنج شنبه هفتم مرداد 1389 ساعت 17:51 | بدون نظر

تقدیم به آقا امام زمان (عج)
عصر یک جمعهء دلگیر، دلم گفت بگویم بنویسم که چرا عشق به انسان نرسیده است؟ 
چرا آب به گلدان نرسیده است؟چرا لحظهء باران نرسیده است؟ 
وهر کس که در این خشکی دوران به لبش جان نرسیده است 
به ایمان نرسیده است! 
و غم عشق به پایان نرسیده است 
بگو حافظ دلخسته زشیراز بیاید 
بنویسد که هنوزم که هنوز است چرا یوسف گمگشته به کنعان نرسیده است ؟ 
چرا کلبه احزان به گلستان نرسیده است؟ 
دل عشق ترک خورد، گل زخم نمک خورد 
زمین مرد، زمان بر سر دوشش غم و اندوه به انبوه فقط برد،فقط برد 
زمین مرد، زمین مرد 
خداوند گواه است،دلم چشم به راه است، و در حسرت یک پلک نگاه است 
ولی حیف نصیبم فقط آه است و همین آه خدایا برسد کاش به جایی 
برسد کاش صدایم به صدایی... 
عصر این جمعه دلگیر وجود تو کنار دل هر بیدل آشفته شود حس 
 کجایی گل نرگس؟ 

نوشته شده توسط سید مهدی موسوی در سه شنبه پنجم مرداد 1389 ساعت 2:14 | یک نظر

آيا در قرآن اشاره‌اي به مهدي(عج) شده‌ است؟

***

:: شبهه (جستجوگر مسيحي): مگر قرآن اعلام نمي‌دارد که کتابی است که «همه چيز» (کل شی) را به روشنی و با تفصيل بيان کرده است (تفصيلاً) خب حداقل ديگر بايد يک اشاره‌ای به اين منجی‌ای که قرار است بيايد و نام و يا حداقل نسب او که از نسل پيامبر مسلمانان است بايد ديگر در قرآن يافت شود!!!!!... چرا يافت نمي‌شود؟

***

::||| پاسخ |||::

آيه‌اي را كه جستجوگر مسيحي در سخنان خود ذكر نموده‌اند و نيز ترجمه‌ي آن را در زير مي‌آورم:

«وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ وَ النَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَ جَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ وَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَ الْحِسابَ وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ فَصَّلْناهُ تَفْصِيلاً»

«ما شب و روز را دو نشانه‌ي توحيد و عظمت خود قرار داديم؛ سپس نشانه‌ي شب را محو كرده، و نشانه‌ي روز را روشني‌بخش ساختيم تا [در پرتو آن،] فضل پروردگارتان را بطلبيد [و به تلاش زندگي برخيزيد]، و عدد سال‌ها و حساب را بدانيد؛ و هر چيزي را به طور مشخص [و آشكار،] بيان كرديم.»

(اسراء، 12) (ترجمه‌ي حضرت‌ آية‌الله مكارم شيرازي)

 

قسمت آخر آيه: و هر چيزي را به طور مشخص [و آشكار،] بيان كرديم، اشاره به اين است كه در طبيعت و خلقت موجودات هيچ ابهام و اجمالي وجود ندارد و ما همه چيز را در اين خصوص به تفصيل بيان كرده‌ايم. نه اين كه همه چيز در قرآن به تفصيل بيان شده باشد.

آيه‌اي كه بايد اين شخص مي‌آوردند اين آيه بايد مي‌بود.

 

«وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ»

«و ما اين كتاب را بر تو نازل كرديم كه بيانگر همه چيز است»

(نحل، 89) (ترجمه‌ي حضرت‌ آية‌الله مكارم شيرازي)

 

بايد گفت: قرآن به ضروريات ديگر اسلامي چون عدد ركوع نماز و هفت بار طواف در مني در موسم حج و غير آن نيز اشاره‌اي نكرده بلكه به ذكر اصل نماز پرداخته و بيان تفاصيل و چگونگي آن را به رسول خدا(ص) واگذار نمود.

امامت اهل بيت(عليهم‌السلام) و مهدي موعود(عج) نيز اين گونه است. به طوري كه با روش خاصي از آن‌ها صحبت كرده، امامت را گوشزد كرده و به خاطر حكمتي از ذكر نام‌شان سرباز زده است، آري قرآن با صراحت از عهد شرق كه در آخرالزمان محقق مي‌شود، آن هم به دست مهدي موعود(عج)، بيان مبسوطي كرده ولي تصريح اين حقيقت را به خانداني كه او را به رسول خدا(ص) متصل مي‌سازد سپرده چنان كه حضرتش تصريح كرده كه مهدي از نسل فاطمه و حسين(عليهماالسلام) خواهد بود.

***

:: شبهه (جستجوگر مسيحي): آیا پیرامون موضوع بسیار مهمی همچون ظهور باید به حدیث استناد کنید؟ چرا حدیث، مگر در صحت حدیث در اسلام همواره شک نیست؟

 

::||| پاسخ |||::

اصولاً اساس شرع مقدس اسلام بر پايه‌ي قرآن و سنت پيامبر استوار است و اين موضوع بر هيچ كس پوشيده نيست. اعتقاد ما به ظهور مهدي موعود نيز بر اين دو مبنا استوار است، بنابراين روايات و احاديث بسياري در اين خصوص وارد شده است و نيز آياتي از قرآن مجيد نيز در اين خصوص وجود دارد.

حديث چهار قسم دارد: صحيح، حَسَن، ضعيف و مؤثق.

ضعيف نيز خود اقسامي دارد.

اين طور نيست كه تمامي احاديث را ضعيف بشماريم و در صحت آنان خدشه وارد سازيم بلكه اساسا تقسيم‌بندي احاديث به همين منظور صورت گرفته است.

اما بهترين نوع حديث، حديث متواتر است كه عبارت است از خبري كه: در هر طبقه‌ي راويان حديث، خبر به وسيله افراد زيادى نقل شده كه معمولا هم آهنگى و اتفاق آنان بر دروغ ممكن نيست. خبر متواتر، مفيد علم به مضمون آن است كه البته شرايطي دارد و بعد از آن شرايط است كه مي‌توان به آن اعتماد كرد.

در صورتي كه اين شبهه‌افكن محترم به تاريخ تطور علوم حديث و اقسام آن آشنايي داشته باشد پي خواهد برد كه پيشرفته‌ترين روش‌ها در تنقيح و تشخيص احاديث به كار رفته است و اين واقعيت را از تقسيم‌بندي احاديث به دست خواهد آورد جايي كه خود حديث ضعيف شامل: موقوف، مقطوع و منقطع، معضل، شاذ، منكر، متروك، معلل، مضطرب، مقلوب، مدلس، مرسل مي‌باشد، تو خود حديث مفصل بخوان از اين مجمل.

نگاهي به انبوه حديث‌هايي كه در خصوص حضرت مهدي(عج) وارد شده است، اين باور را به وجود مي‌آورد كه اين احاديث به تواتر از رسول اكرم(ص) رسيده است.

بسياري از دانشمندان اهل شيعه و سنت اين روايات را در كتب خويش نقل كرده‌اند. كه خود قسمت مجزايي را مي‌طلبد و در توان اين وبلاگ نيست.

***

به جهت اين كه مطلب طولاني شد آيات مربوط به امام مهدي(عج) را در قسمت بعدي خواهم آورد انشاءالله تا هم خوانندگان خسته نشوند و هم اين كه پيگير اين مباحث باشند.

نوشته شده توسط سید مهدی موسوی در سه شنبه پنجم مرداد 1389 ساعت 2:10 | بدون نظر